|
بايگاني
شماره
اول
|
دكتر هوشنگ
طـالع |
|
◄ريشههاي
كهن ناسيوناليسم ايران
ناسيوناليسم
ايـران، عبارت است از مكتب اصالت منافع
و مصالح ملي. يعني مكتبِ برتري منافع و
مصالح ملي بر منافع و مصالح فردي. در
مكتب ناسيوناليسم ايـران، فرد با حفظ
همهي ويـژگيهاي خود، مـانند شخصيت،
مـوقع و مـوضع اجتماعي، حقوق انساني و
...، |
|
|
|
|
|
|
|
|
عبدالله
مرادعلي بيگي
|
|
◄عراق
« دل ايرانشهر»
از آغاز عصر
اسلامي تا قرنها، شكل تقسيمات
جغرافيايي سرزمينهاي ايراني عصر
ساساني ونظام اداري مرتبط با اين
تقسيمات همچنان با همان شكل تاريخي و
نام و نشان ايراني خود به كار ميرفت. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ابن
رسته اصفهاني |
|
◄وصف
ايرانشهر و سواد
گويد:
ايرانشهر به چندين ناحيت تقسيم ميشود.1
يك قسمت آن مابين نقطهي اوج خورشيد در
طويلترين روز سال تا نقطهي اوج
خورشيد در كوتاهترين روز سال قرار
دارد كه خراسان ناميده ميشود. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
◄دروغ
هرودوت، دربارهي كمبوجيه و ماجراي
گاو آپيس
اروپاييها
به هرودوت لقب پدر اتريخ را دادهاند.
اما بسياري از خاورشناسان و ايرانشناسان
او را دروغگوي بزرگ ميدانند. البته
بايد به ياد داشت كه هرودوت در قلمرو
شاهنشاهي ايران به دنيا آمده بود و
شهروند دولت ايران به شمار ميرفت،
گرچه از نظر نژادي، يوناني تبار بود. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
علي
سامي
|
|
◄دانشهاي
ايراني در عصر ساساني و تاثير آن در
علوم و تمدن دورهي اسلامي
عصر ساساني
يكي از درخشانترين دورههاي فرهنگ و
دانش ايران پيش از اسلام ميباشد و
بسياري از پژوهندگان و دانشمندان
برآنند كه ريشه و شالوده تمدن و نهضتهاي
علمي و دانشهاي اسلامي، همين فرهنگ و
دانش ايراني بوده، زيرا نوشتهها و
كتابهاي علمي پهلوي و همچنين كتابهاي
يوناني و هندي كه به زبان پهلوي
برگردانده شده بود، به عربي ترجمه و
پايه و مايه فرهنگ اسلامي گرديد.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ژان
بوهو |
|
◄نقاشي
ايران
نبوغ هنري
ايران بدون شك در همه موقع در نقاشي
ظاهر شده است، ولي قديميترين نمونهي
نقاشي ايران كه تا اين تاريخ به دست ما
رسيده در ناحيهاي خارج از ايران (به
معناي اخص) پيدا شده، و عبارت است از
تعدادي نقاشيهاي ديواري كه در قرون
دوم و سوم هجري در « قصير عمرو»
در صحراي شام، |
|
|
|
|
|
|
|
